islam aboge

ISLAM ABOGE DUKUH MASIN DILIHAT DARI KACAMATA NILAI

PANCASILA KETUHANAN YANG MAHA ESA

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Semester I

Program Studi Sosiologi Agama

Oleh: Isvika Nur Savitri

Mata Kuliah Pancasila

Nim : 16540027

FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2016

BAB I

 PENDAHULUAN 

                   I. Latar Belakang Masalah 

                   Islam adalah sebuah doktrin atau teks suci yang diterima dan dipahami oleh masyarakat, khususnya masyarakat jawa pada saat itu dengan bantuan budaya lokal . Ketika ajaran islam menjadi bagian dari kebudayaan jawa, maka ajaran islam menjadi bagian dari kebudayaan tersebut. Sebelum islam masuk ke jawa, masyarakat jawa sendiri telah menganut suatu kepercayaan Animisme, Dinamisme, dan Tetomisme (memuja hewan) yang merupakan salah satu bukti bahwa masyarakat Indonesia telah memiliki kebudayaan yang diwariskan turun temurun dari generasi ke generasi.

                  Melalui kebudayaan para wali songo menyebarkan ajaran islam ke pulau jawa, salah satunya dengan kesenian. Hal ini yang membuat suatu akulturasi antara islam dengan kebudayaan jawa yang melahirkan suatu tradisi islam aboge di jawa, tradisi yang disebut dengan Islam Aboge atau islam abangan atau juga bisa disebut dengan islam kejawen, islam aboge ini masih menggunakan dan tidak menghilangkan ajaran leluhur-leluhurnya yang sudah mereka percayai bertahun-tahun. Umat Islam Aboge meyakini adanya ke-Esaan Tuhan hanya saja pembeda dalam islam aboge ialah penanggalan. Islam Aboge menggunakan kalender jawa islam yang diciptakan 1 Muharram pada era pemerintahan Mataram Islam.

                     Umat islam aboge tidak melaksanakan shalat lima waktu, atau puasa, serta tidak bercita-cita naik haji seperti halnya umat islam pada umumnya. Walaupun tidak menjalankan ibadah seperti halnya umat islam pada umumnya, umat islam aboge percaya kepada keimanan agama Islam. Tuhan, mereka sebut dengan Gusti Allah dan Nabi Muhammad saw adalah Kanjeng Nabi. Diantara bentuk dari pembauran antara islam dengan budaya lokal adalah apa yang dilaksanakan oleh masyarakat Islam Aboge Kabupaten Kudus Desa Kandangmas Dukuh Masin.

                     II. Rumusan Masalah

                          1. Seperti apa tradisi umat islam aboge yang menjadi pembeda dalam                                     kehidupan umat islam pada umumnya?

                                    2. Seperti apa islam aboge yang dilihat dari kacamata nilai pancasila pertama?

 BAB II 

PEMBAHASAN 

                          1. Dari hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi pada masyarakat Islam Aboge di Kabupaten Kudus Desa Kandangmas Dukuh Masin antara lain tradisi Badha Kupat atau Idhul Fitri, tradisi Sedekah Bumi, tradisi Suran, tradisi Rebo Wekasan, tradisi Rajabiyah, tradisi Babaran atau ritual kelahiran bayi, dan lain-lain. Pelaksanaan dimensi religiusitas pada masyarakat Islam Aboge antara lain dimensi keyakinan yaitu masyarakat Islam Aboge menyandarkan segala bentuk keyakinannya pada ajaran Islam dengan madzhab Ahlu Sunnah Wal Jama’ah, dimensi praktek agama, masyarakat Islam Aboge belum sepenuhnya taat beribadah. Hal ini disebabkan karena kurangnya pengetahuan tentang ajaran agama Islam dan cara beragama yang masih berdasarkan kepercayaan leluhur, dimensi pengetahuan agama, pengetahuan tentang ajaran agama Islam yang didapat masyarakat Islam Aboge melalui pengajian-pengajian yang diadakan tiap bulan, dimensi penghayatan, masyarakat Islam Aboge menghayati ajaran agama Islam termasuk di dalamnya tentang keberadaan hal-hal gaib, dimensi pengamalan, masyarakat Islam Aboge mengamalkan ajaran agama Islam sebagai suatu tatanan aturan kehidupan. Pelaksanaan dimensi religiusitas pada tradisi masyarakat Islam Aboge melambangkan kearifan masyarakat setempat dan melambangkan nilai-nilai ajaran Islam sebagai dasar pelaksanaannya .

                            Dalam Islam Aboge, suatu tradisi yang menjadi pembedanya ialah masih percayanya masyarakat dengan hal-hal yang bersangkutan dengan ajaran para leluhurnya dan juga dalam menentukan suatu pekerjaan, acara, atau kegiatan lainnya masyarakat islam aboge mempercayai hari baik dan hari buruk dengan menggunakan perhitungan kalender jawa. Seperti halnya dalam pelaksanaan pesta pernikahan, masyarakat mempercayai dengan hitungan penanggalan jawa atau juga mencocokkan hari kelahiran sepasang calon pengantin, jika tanggal kelahiran keduanya dalam penghitungan jawa tidak cocok maka mereka tidak jadi menikah atau dijodohkan. Karena bila tetap terjadi suatu pernikahan maka kelak akan terjadi ketidak cocokan, berbeda pemikiran dan pendapat antar pasangan dalam menjalani kehidupan setelah menikahnya dan juga akan terus bertengkar atau tidak harmonis dalam menjalani hubungannya. Sampai saat ini sebagian besar Komunitas Islam Aboge kerap membuat upacara selamatan. 

                           Islam Aboge adalah salah satu dari bagian Islam Kejawen yang dalam istilah Clifford Geertz disebut Islam Abangan. Golongan Kejawen ini terdiri dari kaum ningrat, golongan priyayi dan orang kebanyakan yang terdiri dari kaum tani. Seperti masyarakat Islam Abangan pada umumnya, pelaksanaan berbagai ritual keagamaan pada komunitas Islam Aboge didasari pada kepercayaan terhadap ajaran para leluhur. Kepercayaan ini telah mereka anut bertahun-tahun bahkan puluhan tahun, sehingga sulit untuk ditinggalkan. Islam Aboge adalah aliran keagamaan yang mencampurkan antara unsur kebudayaan daerah dengan Islam, sehingga muncullah suatu tatanan yang sifatnya lentur terhadap adat serta tidak melanggar sesuai kaidah-kaidah Islam. Sehingga, ketika Aboge merayakan hari besar umat Islam seperti Idul Fitri, mereka sering mendahului kelompok Islam lain seperti NU dan Muhammadiah karena perhitungan yang dipakai berbeda dengan kelompok Islam lain. 

                            2. Islam aboge sangat kental dengan ritus kejawen yang diwariskan leluhurnya. Hampir dapat dipastikan, di setiap tempat komunitas Islam Aboge, terdapat situs, benda, dan ritus yang masih dijaga dan dilestarikan oleh pengikutnya. Islam aboge dengan nilai pancasila Ke Tuhanan Yang Maha Esa adalah, dimana umat islam pada umumnya ialah mereka yang menjalankan aturan dan hukum sesuai syariat islam dan menjauhi segala larangan-Nya. Di dalam islam kita diajarkan untuk selalu melaksanakan sesuatu yang baik yang berdasarkan syariat dan ajaran Rasul, seperti halnya melaksanakan shalat fardhu yang lima waktu, bersedekah, puasa, naik haji bagi yang mampu. Akan tetapi tidak sama seperti umat islam aboge di Kabupaten Kudus Desa Kandangmas Dukuh Masin, mereka adalah sekelompok umat islam yang masih melestarikan budaya dan tradisi dari leluhurnya hingga sekarang. 

                              Islam aboge dari sudut pandang sila pertama ialah dimana pancasila memberikan kita kebebasan dalam memilih agama sesuai keyakinan masing-masing, seperti halnya islam aboge. Masyarakat islam aboge ini walaupun setiap merayakan hari besar seperti idul fitri selalu berbeda dengan umat islam pada umunya sehinga tidak jarang juga menimbulkan suatu perbedaan menjalani awal puasa dan shalat Id. 

 BAB III 

KESIMPULAN 

                      Jadi islam aboge adalah ketika ajaran islam menjadi bagian dari kebudayaan jawa, maka ajaran islam menjadi bagian dari kebudayaan tersebut. Melalui kebudayaan para wali songo menyebarkan ajaran islam ke pulau jawa, salah satunya dengan kesenian. Hal ini yang membuat suatu akulturasi antara islam dengan kebudayaan jawa yang melahirkan suatu tradisi islam aboge di jawa, tradisi yang disebut dengan Islam Aboge atau islam abangan atau juga bisa disebut dengan islam kejawen, islam aboge ini masih menggunakan dan tidak menghilangkan ajaran leluhur-leluhurnya yang sudah mereka percayai bertahun-tahun. Seperti halnya salah satu contoh tradisi masyarakat aboge adalah pemilihan tanggal baik untuk acara pernikahan yang memadukan hari dan tanggal dalam jawa.

                        Tradisi dan kebudayaan suatu masyarakat memang tidak bisa untuk diubah ataupun di hilangkan, sehingga ketika tradisi dan kebudayaan itu bercampur dengan agama maka akan melahirkan sesuatu yang baru seperti yang terjadi di Kabupaten Kudus Desa Kandangmas Dukuh Masin. Relasi isalam aboge dan nilai pancasila sila pertama adalah ketika islam berbaur dengan tradisi dan kebudayaan masyarakat maka tidak salah jika sering terjadi perbedaan pendapat antar pemeluk kepercayaan masing-masing, 

 Daftar Isi 

Husain, M. Alfatih. 2015. “Islam Aboge-pengalaman”. 

                     Dalam http://digilib.uin-suka.ac.id. Diakses 25 Desember 2016. 

Latiano, Galih. 2014. “Penelitian Islam Aboge”. Dalam http://digilib.uin-suka.ac.id.                              Diakses 25 Desember 2016.